【传统美术】扬州叠石(王氏叠石)（扬州市）

堡城村自古以来多能工巧匠。这里的叠石和园艺堪称扬州的“双绝”。堡城王氏叠石世家从康乾盛世扬州造园叠石的鼎盛期，一直传承至今，几乎代代有名师。

清代李斗的《扬州画舫录》中云：“扬州以名园胜，名胜以垒石胜。余氏万石园出道济手，至今称胜迹……至若西山王天于（应为王庭余）、张国泰诸人，真是石工而已。”王天于即堡城王氏叠石世家的第二代传人王庭余，是堡城王氏叠石世家见诸古籍的第一人。

中国造园叠石经历了长期的发展过程，逐渐形成了北派叠石、苏派叠石、扬派叠石三大流派。在扬派叠石中，堡城王氏叠石是最重要的一支。除了上述的王庭余以外，还有清代晚期至民国初期的王长玉，民国时期至上世纪七十年代的王再云，新中国成立以后的王鹤春、王鹤兰，以及目前王氏叠石大军的领军人物王鹿芝等。

二十世纪初，扬州城内居住的达官显贵及盐商大贾，如李长乐、周扶九、黄德春、肖玉峰、王柏龄等住宅园林中的假山，大都出自王长玉及其徒弟之手。至若王长玉之子、被公誉为扬州现代叠石名师、在叠石界赫赫有名的“王老七”即王再云，贡献更是不小。民国期间，他与相士余继之（假山设计师、餐英别墅的主人）相配合，在扬州城内叠石造园，至今仍可看到的有甘泉路81号的“匏庐”、嵇家湾2号的“怡园”、史公祠的梅花岭等处的湖石假山。新中国成立后，他一直受聘于扬州市政工程处，专事假山的堆叠、维修及花木配置等工作。他曾带领30余名堡城叠石工匠，为修复、拯救扬州旧时留下的园林假山作出了可贵的贡献。上世纪六十年代，他在何园完成了两大工程：一是何园内蝴蝶厅向北100多米的太湖石假山；一是何园内水池西南高耸约10余米、并有盘山石道攀登的太湖石假山。他还曾受聘至泰州、高邮、南京以及山东、安徽等地叠石，留下了扬派叠石的件件佳作。

堡城叠石世家的第六代传人王鹤春、王鹤兰，解放初期，在其父王再云的带领下，曾为修复、拯救扬州旧时留下的园林假山作出过贡献。后来，王氏弟兄带领堡城叠石工匠，不仅先后修复了“十年动乱”期间惨遭破坏的个园、何园、萃园、小盘谷、大明寺、泰州的泰山公园和苏州虎丘等10余处园林假山，而且承建了扬州盆景园、史公祠和山东、西安、庐山、北戴河等风景名胜区的假山，使扬派叠石继续扬名于省内外。

扬派叠石历史悠久，技艺精湛，特色鲜明，故而经久不衰，堡城王氏叠石就是明证。然而，堡城王氏历代以来最令人遗憾的就是历代传人的文化程度不高，对王氏叠石技艺缺少书面总结与文字记载，数百年来，他们全凭“选优、欣赏、实践、点拨”这8个字代代相传。所谓“选优”，就是从子孙中选择资质好、悟性高的做传人的苗子并加以重点培养，有意识地将他们带到近处施工现场玩耍，从小进行叠石的艺术熏陶。这是王氏叠石代代有名师的重要原因之一；所谓“欣赏”，就是教育子孙从小注意欣赏天上云彩变幻和画中山水的布局、峰峦的奇特，从中受到启发，为以后叠石造型的构思打基础；所谓“实践”，就是从十几岁的少年时代起，就让他们参加叠石的劳作，从比较轻微的劳动一直做到能领工，这样，一个王氏叠石传人的雏形就初步出来了；所谓“点拨”，就是以王氏叠石的要诀来点拨他们。王氏叠石在长期的劳作过程中，逐渐总结出叠石技法的要诀，这就是“宜真不宜假，宜整不宜碎，突出峰秀点，石纹（含石形、石色、石理、石性）仔细配”；“真山似假则名，假山似真则绝，叠石散碎则假，峰多纹乱则乱”。这八句要诀，包括了从叠石堆砌到山体造型的全部内容，王氏叠石的特色也就尽在其中了。目前王氏叠石的第七代传人王鹿芝，就是循着这条传帮带的路子培养出来的。

王鹿芝，高中文化，是扬州叠石名家“王老七”王再云之孙，王鹤兰之子。在祖父和父亲的熏陶下，从小就对叠石产生了浓厚的兴趣，17岁就跟着父亲学艺，悟性高，加上对叠石的痴迷，很快就基本掌握了王氏叠石的祖传技艺，24岁时就带领施工队独立从事叠石工程。他珍视祖传技法，施工态度严谨，宁愿生意不接，绝不粗制滥造。有一次，王鹿芝在外地为一私企老板的庭院叠石，在施工过程中此人突然提出“上不封顶”的要求，取其“财源滚滚无尽头”的吉祥之意。而山顶是叠石造山造型中最为重要的高处造型，绝不是可有可无的。王鹿芝一再解释，此人仍不愿放弃这一有损叠石造型的要求。结果工程未结束，王鹿芝就带着施工队走了。由此可见王鹿芝对祖传工艺的珍视。王鹿芝在省内外的叠石作品也不少，其代表作有南京雨花台“天降雨花”园内的黄石假山、北京空军招待所内的湖石假山、南通锦绣花园中的黄石假山、京沪高速公路高邮段龙奔服务区内的湖石假山、扬州体育公园内的假山等。目前，王氏叠石后继有人，王鹿芝之子虽然正在高中学习，已能为其父的叠石工程在电脑上作山体造型。他决心在更高文化层次上接手祖传叠石工艺，再创王氏叠石的辉煌。