【民间文学】化悲庙传说（朔州市）

化悲庙，又云羊驼寺、碧岩禅寺和化皮庙，依山而建，坐落于山阴县恒山西脉之草垛山北麓、紧邻山阴县后所乡辛立庄村南3000米处。据主持道究师傅介绍，该寺现名“化悲庙”来自一个凄壮的传说。话说辽宋时期，该寺香火旺盛。一天，寺庙和尚外出作法事，止留一年迈老和尚看守寺院，由于不小心藏经楼（今观音殿）失火，老和尚为救经书，奋不顾身冲入火海。最后，佛典得以抢救下来，老和尚却皮肉分离，葬身火海。寺院僧众为纪念老和尚的壮举，改寺名为“化皮庙”。后因寺名过于惨烈，也不能矜恤与旌表老和尚的大悲之心，故易名如今之“化悲庙”。

辽宋以前，该地大概为佛教胜地。据碑石记载，化悲庙始建于辽；明刘以守纂修《崇祯山阴志》卷二“山川形胜”条载“佛宿山，县南三十五里。金王拱碑云文殊大师留宿处。山下出水，名何家泉。又名复宿山，俗名草垛山”；又寺庙住持道究介绍，此地早在北魏时期，即已建寺。

明代及以后，由于“石滹滴水，旱祷有应”和“二仙对弈”的传说，此地成为祭祷山神的俗信仰活动场所。《崇祯山阴志》卷二“山川形胜”条载“化悲岩，县西南四十里，北岳行祠在焉。石滹滴水，旱祷有应”；同书卷六“艺文”条收录王濬初《化悲岩记》云：

恒西诸山，惟书崖、夏屋、复宿最胜。去复宿十余里为化悲岩，两峰嵯峨，壁立千仞。东岩有石窟，深广可避风雨，中建北岳行祠，不知创自何代。中（雨+留，上下结构）圣水，滴日盈缶，以荣雨奇验。相传有樵夫夏初采薪至岩窟，见二仙对弈。奕罢，东座指西座者阿翁：“乃恒山神，避朝岳香火，態（疑为“於”之误写）此共手谈耳。”樵夫急下拜，攸不见。留薪窟中识之，归告诸父老，遂伐石断木，构祠四楹。岁久倾圮，至万历末年，庙祝李通信辈（广+七，内外结构）财鸠工，复重之。......

清代至今，从当前化悲庙建有观音殿、大雄宝殿等佛教殿堂，还设有三官殿的情形看，实际上是一处佛教信仰和俗信仰结合的场所。

化悲庙现存历代碑刻约20余块。其中，年代最久的为明代天启和正德两处，其余多为清代和民国时期石碑。

此次山阴之行，马志强、王鹏龙、李海林和邓星亮进行了实地田野考察，并对部分石碑进行了拓印，相信对建构云冈文化内涵会起到重要的基础作用。