【传统舞蹈】斗活龙（晋中市）

　　“斗活龙”是一种民间娱乐形式，也是一种民俗活动。由于它在发展过程中，加入了灯会、焰火等活动形式，所以形成了一种独特的民间社火活动。“斗活龙”这一民俗活动的流传地区，除包头东河区“西滩”外(现东河区文曲巷一带)，目前未发现其它地区曾有过。

　　“斗活龙”形成的时间是在清末光绪年间(1900年前后)，当时包头“西滩”一带，由于商业发展，逐渐在这里形成了一个繁华的商业区(当时把这一地区称为“兴旺社”)，“斗活龙”就是在这一环境中形成的。

　　“斗活龙”的创始人相传是一位从山西祁县来包头开炭铺的叫邢继镇的人，由此人发起在西滩文昌庙十字巷口“斗活龙”的。

　　起初“斗活龙”是在室内进行，这一新奇的娱乐活动很快引起了当时西滩广大群众的兴趣，“斗活龙”的艺人们觉得在屋子里“斗”容纳的观众太少，于是，在群众的要求和艺人们的努力下，“斗活龙”搬到了室外，在西滩文昌庙的东侧巷口搭起了东西两个台子，每年的农历二月二左右，都要定期在这里进行“斗活龙”，至此，这一活动有了进一步发展。

　　“斗活龙”的资金来源主要靠“布施”，也就是集资。在活动期间供给所有的工作人员吃饭，不挣工钱。

　　从“斗活龙”形成以来，相传道具制作者画匠张学狮(老猪)，王挠狮，麻绳匠四喇嘛都可称为这一行老艺人，还有小金宝、把兔子、金蟾子、小秃子等人，他们既会“斗”又会打击乐器。

　　“斗活龙”这一活动从清光绪年间到1946年，年年举办，解放后，1953、1956、1959、1963年共举办过四次。1987年春节期间，为了挖掘这一文化遗产，包头市艺术研究所在包头市文化局、东河区委和区政府的支持下，组织了现有老艺人于农历正月14日至16日在红星广场恢复举办了这一民间传统娱乐活动。

　　“斗活龙”首先在巷口东西各搭一座高一丈五、六，长、宽各五到八尺的台子，全部用木料搭成，如现代建筑工地的脚手架，东台叫“龙门”是“斗”者们操作的地方，西台叫“虎穴”，上面是打击乐手们的乐池，台口上吊有数盏大灯笼，四至六盏大汽灯，台前的场子全部用各种民间传统的灯笼(如走马灯、白菜灯、西瓜灯等)围着。正面用彩布盖住，二台之间拉有二至三组五、六丈长的白麻绳，每组三根，一根是固定的，二根是装有滑轮的，可以来回抽动。

　　“斗活龙”的道具有：龙、狮子、猴子、老虎、金蟾、猫、老鼠、鱼、布人等。这些道具是用细竹条、铁丝做架子，用布缝好，再用颜料彩画出来，上面缝有铁环，吊在活动的麻绳上，道具可大可小，一般布龙约五尺长，狮子有三尺长。其余的道具都不很大。

　　操作这些道具的有六人，他们主要是利用绳子来回抽动使道具动起来，也利用绳子的张弛、松紧使道具的动作尽量逼真。有经验的“斗”者们，在打击乐时紧时慢的不同节奏伴奏下，道具可以随心所欲地前后、左右、上下活动。尽量使道具的动作协调，看上去如活的一般，因此“斗”者全凭经验，靠两只手对绳子的操纵，使道具活起来。

　　除“斗”的六人外，另有打击乐手十人，这十个人分为两班，因为“斗活龙”从始至终打击乐不能停顿，因此需要两班轮替伴奏，每班上有鼓手一名(也是指挥)，他根据斗的内容打不同的节奏，有大鼓、小鼓各一面，另有二人击铙，二人击鼓，还有小镲、堂锣等。

　　“斗活龙”的名目很多，相传有12至14套，有些名目已失传，据健在老艺人回忆有十余套，如：“二龙戏珠”、“狮子滚绣球”、“李逵提鱼”、“李春孝打虎”、“刘海戏金蟾”、“猫儿扑老鼠”，“孙猴子挂印”、“蛇盘兔”，“龙虎相斗”等。

　　每当“斗活龙”时，台上灯火通明，台前几堆旺火熊熊，场子周围各种彩灯五颜六色，乐手们和斗者们身穿着鲜艳的民族服装，在震天的锣鼓声中，“斗”起龙、狮子、老虎等。此时，鞭炮齐鸣，焰火喷放，在烟雾、星火、夜幕的陪衬下，龙、狮子、老虎等一会互相打斗，一会相互追逐，犹如活的一般。

　　人们在庙宇前举办这一活动具有祭龙含义，因为“龙”在民间被认为是主管天时风雨的，通过这一活动祈求风调雨顺，年年丰收，寄托着人们对新的一年的祝愿。