【民间文学】三王故里传说（运城市）

万荣县通化镇历史悠久，文化积淀深厚，千百年来流传着许多有关“三王”的动人传说故事，如“通化村名的来历”、“通爱、集贤村名的来历”、“斗酒学士”、“腹稿”等。如今，已入选第四批省级非物质文化遗产目录。

历史上著名的“三王”，即王通、王绩、王勃。唐太宗李世民身边的著名将相辅臣房玄龄、杜如晦、魏征都曾受教于王通。

如今，在通化村，圣贤遗迹犹存，有王通墓和祠堂。王通墓当地群众世代相传称“圣人坟”，距村约五里。墓园呈正方形，边各七十三米，合地八亩整。墓园整体座北朝南，土筑围墙高七尺。南边围墙正中，建有红砖拱门，宽可通车，门上横嵌石额一长方，字题“文中子墓园”。

“文中子”祠位于通化村东端卓然突起的高岗上，村人尊之为“圣人庙”，总体建筑亦系座北向南，面积1045平方米。山上树石碑一，距今已737年。正殿三大间，宽敞深邃，殿内设一个木质精雕暖阁，内有王通、王勃塑像，前檐廊下东西粉条壁，录缮王勃生前杰作《滕王阁序》全文，笔力遒劲，挥洒飘逸。

据传王通当年在现今河津市的黄颊山白牛溪隐居讲学，如今还保存着“文中子洞”。洞是石洞，深、宽各数丈，属天然山洞，原名飞云洞。说是可以预知天气，洞前若聚集云雾，必下雨无疑。后因王通在此设教讲学，人们便称为文中子洞。在文中子洞左侧的崖壁上，刻有“文中子”、“日”、“月”等字样，另一侧，则刻有“兕康在”字，在此处不远，还另外有一石洞，王绩读书洞，又称“东皋子洞”。

万荣县文化馆馆长孙武民说，王通墓、祠堂历经战火和文化大革命破坏，今天只剩下祠院殿堂、大门、房舍以及部分石碑、小物件。从隋末王通辞世到现在，已1400余年。虽年代远久，但群众对王通——文中子的仰慕与崇拜，思想深处依然浓郁亲切。因此在通化村至今仍留传着不少王通生前的趣闻佚事，大半近于神话。

通化村名的来历，即源于这位圣哲的大名。一传说，王通死后，曾有一伙盗贼扒王通的墓，行窃之后，为了掩盖他们的丑迹，便四处传播谣言“王通墓中一无所有，连尸带宝全都化为神奇升了天”，人们信以为真，便纷纷传言“王通化了，升了天了”，以后，作为一种自豪和骄傲，这个村也就被改名“通化”。还有一说，通化村在隋、唐以前，原名雾林镇，人们为了纪念这位先贤大儒，遂改名为“通化”，顾名思义，通化村者，王通博施教化于斯村之谓也。万荣县贾村乡通爱村就是王通的爱女嫁到这个村子后，人们为了纪念他，就把原来的村名改为通爱村。

为更好地保护此项非物质文化遗产，万荣县政府出台针对“三王故里”的抢救保护措施，成立保护领导组，指定专人负责。目前三王传说故事主要以集体传承为主。近现代主要代表人物有：苏俊红，著《三王研究》一书，已故；李有甲，三王庙负责人；王东英，三王学会委员，著《王通思想》；王中，王氏后裔，收集整理 《白话文王中子中说》；王英，“三王”（王通、王绩、王勃）之嫡系后裔（第42代孙），研究整理三王传说。

“文中子”王通问世

开皇四年，王隆携妻铜川夫人王氏返回甘泽里 （今万荣县通化村），路过化峪山，口干舌燥。忽闻哗哗水声，随水声来在山洼，只见形似鹏鸟展翅的一块巨石之下流出一股甘泉。家人从巨石下灌满一葫芦水让王氏解渴。大家饮罢顿觉心里甜滋滋。喝了泉水之后不久，王氏便有了身孕。

传说王通出生那天大清早，一群身着紫色羽衣的花鸟在王府上空徘徊，声如银铃悦耳，惊动全村百姓打开门户，仰目眺望。那鸟排着人字朝远天飞去。这时王隆家传来婴儿的呱呱哭声，一声比一声高，直哭得全家人团团转。

王隆问父王彦：“这孩子掷地有声，哭啼不断，是何缘故？”王彦说：“待我占一卦看看。”一占卦，父子俩全傻了眼，原来这一卦是不在王位的素王之卦，是遇乾坤之师。王彦说：“此卦解为通天之卦。上有君王之德而无王位。我与关子明先生谈论社稷江山时，就因占了好卦而高兴。今日果然应验了。按卦象是通，就叫王通吧。”奇怪的是这时的王通不哭了，甜甜地睡着了。“文中子”王通就这样降生人世了……

“斗酒学士”王绩

王绩性情旷达，嗜酒如命。唐武德八年 （625年），朝廷征召前朝官员，王绩以原官待诏门下省。按照门下省例，日给良酒三升。其弟王静问：“待诏快乐否？”回答说：“待诏俸禄低又寂寞，只有良酒三升使人留恋。”待中陈叔达闻之，由三升加到一斗，时人称为“斗酒学士”。

贞观初期，太乐署史焦革善酿酒，王绩自求任太乐丞。后因焦氏夫妇相继去世，无人供应好酒，于是弃官还乡。回到东皋后，他把焦革制酒的方法撰为《酒经》一卷；又收集杜康、仪狄等善于酿酒者的经验，写成《酒谱》一卷。

在所居之东皋，为杜康建造祠庙，并把馈赠过美酒的焦革也供进庙中，尊之为师，撰《祭杜康新庙文》以记之。王绩因对现实不满，终于走上隐居之路。其《醉乡记》、《五斗先生传》、《酒赋》、《独酌》、《醉后》等诗文，均被太史令李淳风誉为“酒家之南董”。除好酒外，王绩还好弹琴，曾“加减旧弄”，改编琴曲《山水操》，为世人所赏。又精于占卜算卦，兼长射覆。但最大成就在于诗歌，有《王无功文集》五卷本行世，被后世公认为是五言律诗的奠基人，扭转齐梁余风，为开创唐诗做出重要贡献，在中国诗歌史上具有非常重要的地位。

“一字千金”王勃

　　王勃自幼聪慧好学，为时人所公认。初唐诗人王勃于公元667年从京都来到了南昌。当时，诗人的生活比较穷困，所迫无奈，常为生计而奔波。

这年重阳节，南昌都督阎伯舆在滕王阁大摆宴席，邀请远近文人学士为滕王阁题诗作序，王勃自然是其中宾客。在宴会中，王勃写下了著名的《滕王阁序》，接下来写了序诗：闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江自流。诗中王勃故意空了一字，然后把序文呈上都督阎伯舆，便起身告辞。

阎大人看了王勃的序文，正要发表溢美之词，却发现后句诗空了一个字，便觉奇怪。旁观的文人学士们你一言我一语，对此发表各自的高见，这个说，一定是“水”字；那个说，应该是“独”字。阎大人听了都觉得不能让人满意。于是，命人快马追赶王勃，请他把落了的字补上来。待来人追到王勃后，他的随从说道：“我家公子有言，一字值千金。望阎大人海涵。”

来人返回将此话转告了阎伯舆，大人心里暗想：“此分明是在敲诈本官，可气！”又一转念，“怎么说也不能让一个字空着，不如随他的愿，这样本官也落个礼贤下士的好名声。”于是便命人备好纹银千两，亲自率众文人学士，赶到王勃住处。王勃接过银子故作惊讶：“何劳大人下问，晚生岂敢空字？”大家听了只觉得不知其意，有人问道：“那所空之处该当何解？”王勃笑道：“空者，空也。阁中帝子今何在？ 槛外长江空自流。”大家听后一致称妙，阎大人也意味深长地说：“一字千金，不愧为当今奇才……”此后一段时期，诗人不至于为生计所迫、终日奔波操劳了，闲暇时还可读书吟诗，于是，日子也好过多了。