【曲艺】马迹塘故事（湖南省）

“奇事、巧事、马迹塘的故事”桃江县民间流传着这样一句形容马迹塘“故事”的俗语，2006年湖南省人民政府已将其纳入第一批省级非物质文化遗产名录。马迹塘“故事”三上中央电视台，2009年毕福剑零距离感受“故事”后以《奇事、巧事、马迹塘的故》为题播出了现场采访报道。

相传1853年太平天国运动在全国风起云涌之时，洪秀全率领太平军在益阳大败清军，集万艘民船，下洞庭，攻岳州，取武汉，夺九江，破南京，定都“金陵”，号称“天京”。当年39年岁的马迹塘泥溪宫村人黄春林也加入了太平军。因他幼年时读过私塾，这个太平军的“文化人”成为一名文员，随军南征北战。当太平军节节胜利，各地人民欢呼雀跃，以各种形式庆祝胜利时，有人别出心裁，扎数十台“高台”，以迎“天王”。黄春林与当时另一名马迹塘籍同乡金世才觉得这种高台十分有趣，二人仔细观察，虚心学习，终于得到这门技艺的真传。此后“高台”造型艺术就成为“天京”军民同乐的一种艺术形式。1864年太平天国失败后，二人将这门技艺带回马迹塘，取名“招摇过市”，后更名为“故事”。从此，马迹塘“故事”就在这里流传下来。

经过一百五十多年的发展，马迹塘“故事”内容题材广泛多样。历代艺人创作的传统保留节目和创新节目不计其数，可归纳为六类特色题材：一是以湘剧、京剧为模本精选经典剧目，如“穆桂英挂帅”、“苏三起解”、“太公钓鱼”、“王伯当招亲”、“贵妃醉酒”、“霸王别姬”、“空城计”等；二是以民间传说或神话故事为脚本，如“三打白骨精”、“刘海砍樵”、“牛郎织女”、“许仙游湖”、“梁祝姻缘”等；三是反映史事、时事，如：“日本投降”、“土地改革”、“抗美援朝”、“香港回归”、“飞向太空”等；四是以革命故事为样板，如“沙家浜”、“红灯记”、“智取威虎山”、“江姐”等；五是配合政治、经济中心的宣传，如“计划生育”、“一国两制”、“普天同庆”、“发展个体经济”等；六是从电视电影中挑出的流行故事，如“还珠格格”、“聪明的一休”、“花仙子”等。或古至今、或戏或传、或人或事，民间艺人用他们的智慧为古老的“故事”艺术注入了新的血液。随时随事、随情随景而不断变化创新使得“故事”艺术经久不衰。

马迹塘“故事”不同于一般民间文艺演出，“故事”在于扎。它从创作构思、设计、锻造铁轴、设置机巧、构造平台，挑选演员、脚力，演练步伐直到表演为止，是融技艺与技术为一体的综合过程 ，是多种形式的民间文艺组合，是在巡游行进中的艺术表演。在扎“故事”时，首先将一预制的“故事”木座放置空坪中，木座是宽1.2米、长1.4米、高0.85米的木柜，内放50至60公斤石块、铁块稳定重心，再将一根长3.5米、经过造型制作的铁轴插入木座中心加以固定，轴端扎一“抱腰”， 然后“上装”，交轴套入演员衣服内，安上“出手”。出发时，便将化装好的“故事”演员一一抱上木座就位，轴端演员需用绑腿、棉花齐腋窝加以捆扎，再安上假脚，或前或后、或左或右、或提或踢，必须自然。这些人物造型可以根据需要任意发挥。充当演员的小孩都是经过严格挑选的，年龄一般在5至9岁之间，必须身体健壮、身轻、俊俏、聪明、大胆活泼、具有耐力。所以，站在那高高的支撑台上的小演员有的做着滑稽的动作，有的面带微笑，显得非常可爱。

人物造型只是故事的一部分，“故事”的奇妙之处在于造型布局与结构的衔接（即设计、锻造钢铁、设置机巧、构造平台），民间艺人把这叫做“出手”。说到“出手”，这里大有文章。“出手”是“故事”艺术的关键，因此奇在“出手”，也巧在“出手”。扎“故事”者的水平高低，艺术素养，集中反映在“出手”的精巧与否。要制好一件“出手”，则要求主持者要有丰富的知识，科学的头脑，精湛的技艺，才能达到美学、力学、逻辑学的完美境界的协调统一。

“故事”一出动常常是一连十多台，鱼贯缓行招摇过市。表演队伍由三部分组成，最前面是乐队，中间是双人抬“故事”牌（有时也用旗），最后才是“故事”。一台“故事”一般需要10至12个演员和工作人员，整个表演队伍加起来近两百人，所以表演时盛况空前，流动着的露天舞台带来的美妙享受，除非身临其境，不然只可意会难以言传。

“故事”艺术以高、难、险、奇、巧取胜，把复杂的生活材料精心组合成优美的形象，借助道具，使精彩的片断在表现高难度动作的瞬间“定格”，并留下悬念，使人惊心动魄，叹为观止，奇事、巧事、马迹塘“故事”由此而被传颂。它以独特的个性，抒发人们惩恶扬善、追求幸福生活的美好愿望，体现出人类的智慧、勇敢、乐观、坚毅的情怀。超常的绝技和优美的情感完美和谐的结合，从而激起人们心灵之中高尚的审美情趣——这就是马迹塘“故事”艺术魅力所在。