【民间文学】三仙洞传说（徐州市）

三仙洞传说在当地流传已久， 具体时间无从考证，有据可查是从清康熙九年蒲松龄应做县令的友人邀请，先后到宝应和高邮做幕宾时，途经马陵山，听其传说，并将《三仙洞传说》经过艺术加工，载入《聊斋志异》卷二十一二， 改名《三仙》。

三仙洞传说的原文已无从考证，经过时代的变迁，流传下来的也只是现代白话文。

目前，三仙洞传说主要分布于江苏省徐州市新沂市马陵山镇周边。

三仙洞传说是优秀的民间文学，是人们根据三仙洞旁边的蟹、蛇、嘏蟆形象创作而出，借助神狐鬼怪来表达对社会的不满，抨击封建社会的科举制度。三仙洞传说的原文己无从考证，经过时代的变迁，流传下来的也只是白话文，而文言文录入了蒲松龄的《聊斋志异》一书中，名为《三仙》。

其主要内容为两个版本，其一，文言文版本：一士人赴试金陵，经宿迁，遇三秀才，谈论超旷，遂与沽酒款洽。各表姓字：一介秋衡，一常丰林，一麻西池。纵饮甚乐，不觉日暮。介日：“未修地主之仪，忽叨盛馔，于理不当。茅茨不远，可便下榻。"常、麻并起捉裾，唤仆相将俱去。至邑北山，忽睹庭院，门绕清流。 既入，舍宇清洁，呼童张灯，又命安置从人。麻日： “昔日以文会友，今场期伊迩，不可虚此良夜。请拟四题，命阉各拈其一，文成方饮。"众从之。各拟一题，写置几上，拾得者就案构思。二更未尽，皆己脱稿，迭相传视。士人读三作，深为倾倒，草录而怀藏之。主人进良酝，巨杯促酹，不觉醺醉。主人乃导客就别院寝。客醉，不暇解履，和衣而卧。及醒，红日己高，四顾并无院宇，主仆卧山谷中。大骇。见旁有一洞，水涓涓流，自讶迷惘。探怀中则三作俱存。下问土人，始知为“三仙洞”。中有蟹、蛇、蛤蟆三物最灵，时出游，人常见之。士人入闱，三题即仙作，以是擢解。

其二，白话文版本：有个书生去金陵赶考，经过宿迁县时，遇到三个秀才，言谈超逸旷达。书生便买来酒，请他们聚谈。三个各自介绍自己的姓名，一个叫介秋衡，一个叫常丰林，另一个叫麻西池。四人开怀痛饮，十分快乐。一直喝到天黑，介秋衡说：“我们还没尽东道主之谊，先叨扰客人一顿丰盛的酒宴，实在于理不当。我们住的地方距此不远，请客人前去住宿。"常麻二人也站起身，拉着书生，叫上仆人一块前去。

到了县城北山，忽然看见一座院落，门口绕着一道清溪。进入家门，见房屋甚是整洁。三秀才喊小童掌上灯，又叫人安排下书生的随从。麻西池说： “过去都是以文会友。现在考期临近，不能虚度了今夜，我有个主意，咱们拟四道题目，用抓阉的办法，每人抓一个，文章完成后方可喝酒。’’大家都同意，分别拟个题目，写下放到案几上，每人抓一个后就在案几上构思写作。二更没完，四人都己脱稿，互相传换着品评。书生读了三秀才写的文章，佩服至极，草草抄下藏到怀里。这时，主人拿出好酒，用大杯劝客，书生不觉大醉。主人便领他到另一座院子里住下，书生醉得来不及脱鞋，穿着衣服倒头便睡下了。

第二天，书生一觉醒来，红日高照，四下一看并没有房屋，自己和仆人睡在山谷里，心中大惊，见旁边有个深洞，水从洞里缓缓流出，惊讶得不知怎么办好。看看怀里，三篇文章都在，下山询问当地人，才知道那洞叫“三仙洞”。洞中有蟹、蛇和蛤蟆三种仙物，最灵验，经常出洞游逛，人们往往会碰到他们。书生进了考场，三个题目都是三仙写的文章，书生因此高中了解元。三仙洞传说以奇妙的构思、奇特的形象、离奇的情节和奇幻的场景，显现出奇谲的艺术风格。作品运用蕴藉深厚、余意不绝的表现手法，以表现理想为主，着重运用艺术的想像、联想和幻想，间接地反映生活。富于浓郁的乡土气息和质朴的人情味。情节以白描的手法和朴素的语言描摹人情世态，可谓刻画入神，力透纸背。尽管存在艺术上的夸张，却毕竟是生活的反映。作品在这里虚幻并非荒诞不稽、虚无飘渺的空想，它不是把人们引向茫茫太空，而是启发人们深化对现实社会的认识。

三仙洞传说篇幅短小、精悍，语言精粹，谲幻的场景与奇特的形象互相映衬，由此派生出离奇的情节，产生奇谲的艺术效果；三仙洞传说在艺术风格上形成含蓄和犀利的和谐统一，情节莫不曲曲引出，耐人寻味。幻境和现实的描写穿插得当；具有真情实感，能够把委屈和真挚水乳交融地结合在一起。无论写人叙事、状物绘景，都可以感受到作者把自己的爱憎渗透在曲折的情节和 动人的场面里。