【传统美术】南京风筝 （南京市）

南京人放风筝习俗源于六朝

放风筝的习俗至少起源于战国时期，据《韩非子》记载：“墨子为木鸢，三年而成。”另据记载：鲁班也曾制作过木鸢，“公输班制木鸢以窥宋城”，可见在先秦时期就已经开始制作风筝，而且还将风筝用于军事目的。后来随着时间的推移，加上纸张的大规模应用，风筝的军用功能减弱，日渐成了民间的娱乐工具。

据《南京民俗志》记载，南京人放风筝的历史也相当悠久。公元549年，南朝梁武帝萧衍被叛军侯景围困在南京台城，内无粮草外无救兵，正当彷徨无计之时，大臣羊侃突发奇想，建议把求援诏书捆在风筝上放出城外。后来因为风筝的高度不够，此计才没有成功。但此事说明当时在南京已经有放风筝的习俗。

在古代，人们没有能力抵御疾病和各种灾害的侵袭，于是产生了崇拜神灵、祈求天赐好运的心理。在风筝上写上自己的名字，把它放上天空，故意把线扯断，让风筝飞走，认为这样可以带走一年中所遇到的“晦气”，交上好运，达到消灾祛难的目的。人们对放掉的风筝，则不可拾来重放，否则会沾上“晦气”，这种民俗，称之为“放断鹞”。这在曹雪芹《红楼梦》七十回《林黛玉重建桃花庄 史湘云偶填柳絮词》中即有记述。文中写道，正值林黛玉、史湘云等在怡红院填柳絮词，众丫环见有一个大蝴蝶风筝挂在窗外的竹梢上。当紫鹃想把风筝拾起来时，探春阻止说：“……这会子拾人走了的，也不嫌忌讳？”黛玉笑道：“可是呢，把咱们的拿出来，咱们也放放晦气。”古老的“放晦气”民俗，反映了先民们有趣的娱乐和朴素、善良的愿望。

明清之际南京风筝新、巧、奇

明清是风筝大发展的时期，明代颇负盛名的剧作家梁辰渔善扎风筝，尤以扎凤凰风筝闻名于世。据明代张大复《梅花草堂笔谈》记载，有一次他以“彩缯作凤凰，吹入云端，有异鸟百十拱之”。虽有夸饰之辞，但可见其制作的风筝格外精致、逼真。曾在南京出土的明天启年间（1621～1627）青花瓷瓶上，有一幅孩儿戏筝图，描绘了一群天真活泼的孩子在晴空万里之时，竞相追逐嬉戏的场面，其中一个神气十足的孩子洋洋得意地手牵长线的风筝纵情奔驰。

清代，南京艺人所扎风筝式样不断翻新，愈扎愈巧。《金陵岁时记》载：“吾乡每岁届清明节，放风筝者麋集南京城外之雨花台……今人巧制不一，有龙、鲢、蝶、蟹、蜈蚣、金鱼、蜻蜒、蝉、鹰、燕、七星、八角、花篮、美人、灯笼、钟、板门、胡子、老双人诸名翱翔空际，宛转如生，复加响弦其上，足以极视听之娱。”风筝还可用以观赏、收藏。正如清末上元人张汝南的《江南好》词日：“江南好，最好是风筝。折蝶风前舒软翅，磨鹰之际转雄睛，绝技擅江城。”又文曰：“纸鸢俗呼风筝，翅软蝶可折叠而藏，磨鹰能旋转空中，不异真鹰。其它皆巧妙，独此两种尤佳。”可见，当时风筝制作工艺相当精巧，可张可折，可以放飞，可以收藏。

南郊祈福，南京人的风筝传统

每到清明节，老南京的风筝爱好者们都会聚集在城南雨花台、城东明故宫一起放风筝迎接清明节的到来。清明前后，正是放风筝的最佳时节。因为此时有风，但又不似夏天般猛烈。

中华人民共和国成立前，每到清明时节，青少年们就会三两结伴，带着自己精心扎制或从小商贩手中买来的风筝，赶到城头或者集中到南门外雨花台一带去放。地上牵线者熙攘奔走，天上各色风筝争奇斗艳，御风飘舞。众多观众仰头扬手，欢呼不断。有诗称赞当时的情景：“春衣称体近清明，风急鹞鞭处处鸣；忽听儿童齐拍手，松梢吹落美人筝。”上世纪30年代，南京市还在雨花台举行过多次全市性的风筝比赛，规模宏大，蔚为壮观。

老南京人放风筝，是蛮有讲究的，也有“放晦气”的习俗。从前还有一种说法：一年放风筝，只能放到清明这一天，清明后要是再放，就要被认为晦气了。现在的人已经没有这么多顾忌。

制作风筝的材料很多，南京人一般用细细的竹篾片扎成骨架，再糊上薄绵纸。常见的小型动物风筝有燕子、老鹰、蜈蚣、蝴蝶、鱼等，人物风筝则有熟悉的孙悟空、天女散花等。风筝上的图案有画上去的，也有印刷上去的。当时最常见的、最简单的风筝是“瓦片”，两根细竹片交叉，上面覆以纸张，后面再拖个尾巴。有的地方把“瓦片”称作“二百五”，大概是取其憨头憨脑、在空中左右摇摆之意。平常人家的小孩子都放这种简单类型的风筝。

南京制作风筝的技艺极高，不仅结构坚固、骨架轻盈、起飞平稳，而且形象逼真、造型优美、富有乡土气息。如今，在南京城南及夫子庙一带，还居住着许多风筝世家，他们所扎制的风筝自成流派，各有千秋，使得南京放风筝的民间游艺活动得以代代传沿。