【浙江·曲艺】平湖钹子书（国家级）

平湖钹子书，又称“说因果”，曾称“农民书”，1956年定名“平湖钹子书”。据《松江县志》记载，形成于清道光年间（1821—1850），道光末年传入浙江平湖县，衍变为浙江独有的曲种。有说有唱，分“开篇”和“正书”两类。用平湖方言说唱，唱词通俗生动。曲调节奏明快，有长调、慢调、急调、哭调之分，具有简练、纯补的地方特色。传统曲目均为一人表演。“钹子”（行话称‘响子’）为民乐打击乐器中之小钹的单面及一根竹筷，演唱者自行击节伴奏。 

　    平湖钹子书是江南吴语区特有的曲艺形式。据《松江县志》记载，形成于清道光年间（1821—1850），现今主要流传于浙江平湖一代，上海西部亦有保留。演唱者以竹筷自击钹子掌握节拍，曲调简单，具有吟诵风格，句末略有拖音。演出有说有唱，唱词基本上为七字句，通俗易懂，带有浓郁的乡土气息。1958年，正式定名为平湖钹子书，列为浙江省地方曲种。 

　　在漫长的岁月中，聪明智慧的民间说因果艺人创作出了一百四十余个平湖钹子书曲目，其中长篇书目有近一百个，每部书可说唱数月，给浙北及上海松江等十来个县（市、区）的人民群众带来欢乐，曾是这一地区最主要、最受欢迎的文化娱乐活动形式。钹子书曲目中褒忠贬奸、弘扬民族正气、与人为善的主流内涵，一直是流行地区人民进行自我教育、自我完善的教材。 

　　演出的曲艺形式有单片和锣鼓两种：单片，即钹子书，演出形式简便：一只钹子，一根竹签，一把折扇，一块静木，无其它伴奏乐器。演出都为单档，1962年后始有女徒登台。锣鼓，演唱者左手执小铴锣，右手在胸前挟一小扁鼓，边敲边唱，也称“铴铴书”。据初探，起源于商周时期的“封土立社，以祈福报功”的“社日祭神”，主持这一祭礼的是“太保”（官名，古代三公之一，位次太傅）。平湖和松江地区每年春秋两季都有按时结社，举行祭神仪式，相传，这是古代历史的沿袭，故又称“太保书”。艺人也叫“太保先生”。  

　　在说书时为了适合书中的情景，有必要加入口技，加深对听众的艺术感染力。说书中的口技，一般都是艺术模仿，但有一定的技巧，要熟悉生活中的各个方面，才能模仿得相似，使听众听后感觉到真切，入耳动听才有衬托书情效果。一部书中口技内容丰富多彩，形式多样，如击鼓、敲锣、放炮、打枪、刀枪声、马嘶、虎啸、鸡啼、狗吠、火车声、汽车喇叭声、钟声、开门声、橹声、刮风、雷电下雨、武将吼叫等等，都是用口技艺术充入书中，使书说得更生动更直观。从理论上讲口技是说书中的绘声，因说书是一门听觉艺术。因此说，口技是传统钹子书艺术中一种具有独特效果的艺术手段。 

　　平湖钹子书2007年底被文化部公示为国家级非物质文化遗产代表作。