【民间舞蹈】建始闹灵歌（恩施土家族苗族自治州）
2018-04-13 13:27
据文献记载，闹灵歌至少可以追溯到唐代。《尚书·荆及衡阳惟荆州》载：“始死，置尸馆舍，邻里少年，各持弓箭，绕尸而歌，以箭扣弓为节，其歌词说平生乐事，以致终卒，大抵犹今之挽歌也。”
后来，由“绕尸而歌”发展成为一种以鼓伴奏的歌舞。《蛮书》记载：“夷事道，蛮事鬼，初丧，鼙鼓以道哀，其歌必号，其众必跳，此乃盘瓠、白虎之勇也。”这种以击鼓为节、载歌载舞的悼念活动，就是现在的闹灵歌。 清代学者熊伯龙在《无何集》中援引司马温公的话说：“鄙野之人”有“初丧作乐以娱尸”的陋习，并发出“习俗之难变，愚夫之难晓”的感叹。司马温公之语虽失偏颇，但却提供了一个有力的证明，即鄂西南少数民族继承和发展了闹灵歌。
《夔府图经》所载：“巴人尚武，击鼓踏歌以兴哀。”建始闹灵歌有跳丧舞、转丧鼓、坐丧鼓三种，均以“击鼓踏歌”为表现形式，具有十分鲜明的地方特色。主要以鼓、大锣、马锣、钹、唢呐、包头帕作伴奏乐器或道具。舞姿古朴稚拙、粗狂热烈，舞步飘逸洒脱，略呈醉态。这种以乐为形式表达哀悼内容的一种群众性舞蹈，盛行于全县，具有十分鲜明的民族地方特色。土家族人认为，生老病死有如自然的更替，就如四季变换，属自然规律。享尽天年的老人辞世，是顺应了自然的规律，是“顺头路”，常有“白喜事”之说，表明人的一生走到了头，是值得庆贺的，所以用闹灵歌这种场面来送走生命的消亡，迎接新的生命的开始。
