【浙江·曲艺】绍兴宣卷（国家级）

绍兴宣卷，是绍兴地方曲艺之一。建国前绍兴宣卷班在绍兴城区十分活跃，它的演唱中与祀神习俗有关。《中国大百科全书·戏曲曲艺卷》（宣卷）条所载：“清同治、光绪年间和民国初年，宣卷扩展到江南，以上海、杭州、苏州、绍兴、宁波城市为中心的广大地区，虽然仍作布道之用，但已发展成为一种民间说唱艺术”，基本符合绍兴宣卷之状况。

       宣卷的唱本，称为“宝卷”。艺人在演唱时，置“宝卷”于桌，照本宣唱，故称“宣卷”。绍兴宣卷的宝卷，总数不在百本以下。宝卷的格局，有唱有白，韵文与散文相间而以韵文为主。其唱白分为唱与表唱，白与表白。以唱白为主，故相当接近于戏曲剧本。整本曲目，分成若干回。艺人们在宣唱宝卷时，也并不完全照本宣科，往往在环境、气氛、情景上加以渲染，如《卖水龙图》“叹五更”回目中，林招得被冤下狱，在监中哀哀自叹，从一更叹到五更。主唱林招得者，宣唱林在监中哀叹之词，而帮和者除例须帮唱外，则又摹拟更鼓之声，从一更到五更，更更相催，形象地表现了林招得在监中摧心裂肺，一夜未寐的凄苦情景（见曲谱《一更里、坐牢房》）。这种渲染是宣卷时绘声绘色，增强艺术的一种重要手段。

       宝卷的宣唱，有的不仅为祀神祈福所用，还有劝善醒世的内容。如《卖花龙图》，即有一段宣叙善恶是非，因果报应的一支唱词。与祀神祈福有关的演唱，必具有一定的仪式，演唱之前，先须焚香，第一段唱《庆寿》以后才是正书。正书分为多回，长的正书可唱十余小时。

       宣卷的演唱，虽然参加者分饰为生、旦、净、丑各种行当，但在曲调上各行当基本相同，亦无男女腔的区别。表现各种行当人物的不同，主要在于运用有同的音色和或细腻雅致，或粗豪奔放，或稳重朴质的润腔方法来达到的。

       绍兴宣卷的唱腔，除基本唱腔（宣卷调）外，还吸收多种外来曲调，按照情节、情绪的需要，穿插演唱，并渐渐使它们有一定的宣卷化。如来自绍兴调腔的“阴四平”、“佛莲花”、“启奏调”、“五更调”等；有的来自绍剧正宫调“二凡浪板”（生腔）；有的与绍兴词调同曲，如《庆寿》中的“耍孩儿”，还吸收了民间小调俗曲如《单双》、《阴世调》、《行聘调》等。