沁水鼓儿词是民间曲艺表演艺术。明末清初已具雏形,流行于清代,盛行于民国初年,20 世纪50 年代达到鼎盛,2000年沁水鼓儿词入编《中国曲艺志?山西卷》。

沁水鼓儿词以说唱为主,它的说唱板式分为四种,即“流水板”、“一横板”、“二横板”、“三横板”,最早是一人自打自唱。伴奏乐器简单,只用小鼓和挎板。清末至民国年间沁水鼓儿词有了很大的发展,人员开始增加,伴奏乐器增加弦乐,打击乐也增多,并创造了一人同时使用多种乐器伴奏的新的表演方式,深受群众喜爱,市场空间得到拓宽。20 世纪60 年代,伴奏乐器又增添了京胡、二胡、低胡、唢呐等民族乐器,这又推动了沁水鼓儿词的发展。

沁水鼓儿词艺人的表演道具有醒木(也称“惊堂木”)、鼓箭、简板。说唱曲目以传统古书的曲目为主,主要有《包公传》、《烈女传》、《五女兴唐传》、《回文屏》、《汗巾记》、《五猪孝母》、《十八女行孝》、《王祥卧冰》等。1941 年为配合革命工作,艺人开始创作宣传革命题材方面的作品,编写的曲目主要有《智取华山》、《送公粮》、《王大娘养鸡》、《周小卷巧治胡不安》、《安家》等。

由于沁水鼓儿词的道白和说唱语言带有一定的局限性,市场范围受到限制,又因多年来“鼓儿词”说唱艺人多是盲人,这给鼓儿词的创新和再生带来很大的困难。


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