【传统舞蹈】长白山满族高跷大秧歌 （通化市）

长白山满族高跷大秧歌是发源于东北的一项民间舞蹈，在东北的广大城乡地区均有分布。

长白山满族高跷大秧歌其最早的影子，可以从唐代渤海国靺鞨的民间舞蹈“踏锤”说起。唐代《渤海国记》载“官民岁时聚会作乐，先命善歌者数辈前行，士女相随更相唱和，回旋宛转，号为‘踏锤’”。据考“踏锤”即是踩高跷，“更相”是换装打扮，估计为男扮女装。这是靺鞨人（满族先人）春节秧歌的真实记载。而后，宋代江万里《宣政杂录》一书载“宣和初，收复燕人以旧朝，金民来居京师，其俗有：‘臻蓬蓬歌’亦扣鼓和‘臻蓬蓬’之音为节而舞，人无不喜闻其声而效之者”。清康熙年间，“莽势”（满族秧歌）舞和汉族秧歌已经互相吸收、融合，并且在“柳条边”地区普遍流传和发展。当时浙江山阴人杨宾撰写的《柳边纪略》记载：“满洲有大宴会，主家男女必更迭起舞，大率举一袖于额，反一袖于背，盘旋作势，曰莽势。中一人歌，众皆以‘空齐’二字和之，谓之曰‘空齐’，犹似汉人之歌舞。”从此以后，以满族文化为主体，融合了汉族等民族文化的长白山满族大秧歌就在东北传播下来，并且影响越来越广。

长白山满族高跷大秧歌是民族融合和社会变迁的产物，其以满族文化为基础，内容自然，并表现出独特的民族和地域文化特色。

人物方面，长白山满族高跷大秧歌里一般的扮相有头跷、二首、鱼、艮、乔、傻柱子、丑婆等。还有水浒的一百单八将，镜花缘中的百花仙子，三国、西游记、白蛇传、西厢记、红楼梦里的人物形象等等。

服饰方面，长白山满族高跷大秧歌表演中的服饰，从个体上看，表演中所穿着突显其个性特色的服饰；从整体上看，色彩浓艳、明亮。

道具方面，长白山满族高跷大秧歌主要的特色道具就是高跷，高跷一方面显示了秧歌艺人的高超技艺，另一方面也适合艺人在冰天雪地里舞蹈，同时也利于老百姓观赏。

动作与表情方面，满族先人常年生活在山区，狩猎、征战是主要生活形式。长白山满族大秧歌舞蹈动作的民族特点正是其生活方式的动态表现。一臂于前，一臂于后，大伸大展为主要特征，并以上身晃动，下身屈膝，双脚交错，大起大落为基本造型。其舞蹈动律可概括为：扬、蹲、跺、盘、摆、颤。肢体的各个关节比较“活”，要“舞”起来。头、胸、腰、胯、膝、手、腕、肘、臂、肩，每一个关节都能够尽量活跃，其动作幅度比较大，比较夸张，通过动作上力度与幅度的增加来宣泄喜悦、狂放的情绪，也烘托出东北人那种急躁、易冲动的性格。

音乐伴奏方面，长白山满族高跷大秧歌常用的基本乐器是：吹奏乐器中的唢呐，锣鼓乐器中的大鼓、小鼓、大锣、小锣、大拔、中拔、小拔，正所谓“锣鼓一敲，唢呐一吹，大秧歌扭起来”。

长白山满族高跷大秧歌有着鲜明的东北地域特色，于独特的历史因素、地理因素、民族因素，形成了独特的风格。长白山满族高跷大秧歌粗犷、欢快、优美、热烈、火辣、大歌大舞，展现出东北人的刚健、粗犷、豪爽、极有活力的性格，反映了东北地区的特有文化色彩。