【内蒙古·民俗】鄂温克驯鹿文化（国家级）传承人：巴拉杰依

巴拉杰依是敖乡德高望重的老人，人们都亲切地称呼她“老巴姨”。她是内蒙古自治区级非遗项目“鄂温克驯鹿文化”和“鄂温克萨满服饰与器具”两个项目的代表性传承人。

猎民点是鄂温克人在山里放牧驯鹿的地方，也是他们在大山里的家。巴拉杰依老人饲养着40多头驯鹿，她领着孩子们驻守在大兴安岭北麓的丛林中，与驯鹿为伴、逐鹿而居，甘于清贫与寂寞，竭力保护着鄂温克族传统文化，默默坚守着民族的历史与现实。

猎民点的生活是忙碌、单调的。除了做饭照顾孩子们，老人还担负抓鹿、接羔，驯养调教“生咯子”（没有经过驯化的小鹿）等很多活计，一年四季忙个不停。闲暇时还要搓鹿筋线、缝皮子、做鞍子……现在能做这些活儿的人已经不多了。不忙的时候老人家最喜欢嗑瓜子，用瓜子仁喂小鸟和松鼠。只要有她在山上，山上的生产、生活就会井然有序地进行。

驯鹿是鄂温克人的生命，对他们来说，驯鹿不仅是放养的牲畜，更是密不可分的朋友。“老巴姨”对驯鹿有着亲人般深厚的感情，爱驯鹿就像爱自己的孩子，她能够一一叫出几十头驯鹿的名字，就像熟悉自己的家人一样：“牛仔裤”是一头四肢布满黑灰色小点的驯鹿；“包青天”是一只头上带有月牙形状的驯鹿……她会为一头小鹿的诞生欣喜若狂，也会为一头驯鹿的死亡悲伤不已。

驯鹿喜欢吃新鲜的苔藓，为了寻找食物，有时它们会跑得很远。冬季苔藓少、难觅食时，驯鹿们会走得更远。因此，寻找驯鹿就成了猎民的一项重要工作。猎民经常要顶风冒雪，趟着没膝深的大雪四处去找鹿，有时要带上干粮在林子里走好几天。但“老巴姨”和孩子们爱这里的山，爱他们的驯鹿，所以生活即使艰辛也并不抱怨。

其实“老巴姨”有退休工资，完全可以选择另外一种生活方式。山下政府为猎民设计的新民居，是统一格局的木制别墅式结构，家具、有线电视、抽水马桶、自来水和暖气一应俱全，生活条件很优越。但为了照顾驯鹿，“老巴姨”还是选择回到森林中和驯鹿生活在一起。老人常说：“有了驯鹿，鄂温克人才能过得踏实。驯鹿要是没了，我们这个民族就不存在了。”

巴拉杰依老人还是一位培养出杰出民族画家、诗人的额尼（母亲）。长女柳芭是族人的荣耀，有很强的艺术天赋，是敖鲁古雅鄂温克人的第一位女大学生，毕业于中央民族大学美术系，是一位才华横溢的画家，可惜英年早逝。柳芭创制的皮毛画凭借兽皮的天然颜色拼接起反映猎民生活的作品，有些作品被内蒙古博物馆收藏。儿子维佳是一位很出色的画家和诗人，在山上和老人一起放养驯鹿。“鹿铃要在林中迷失，篝火舞仍然在飞转，桦皮船漂向了博物馆，那里有敖鲁古雅河沉寂的涛声……”他的诗作悲怆苍凉，充满着强烈的民族忧患意识。老人的外孙女瑶娜绘画也很棒，正在考艺术学院。而老人自己空闲的时候也会拿起画笔，这些年老人还学会了摄影，用一个猎民的独特视角记录生活。