【民间文学(口头文学)类】苗族“刻道”(施秉县)（贵州省）
2018-03-07 14:20
苗族俗无文字，交质用竹木刻数寸，名为“刻木”。婚嫁是“姑之女定为舅媳。倘无子，必重献于勇，谓之外甥钱，否则，终身不得嫁或招少年往来。”（清乾隆）《镇远府志》）“刻木示信，犹存古风。”（《贵州志略》）。从苗族“刻道”符号的整体内容来看，反映的是苗族母系氏族过渡到父系氏族之后所出现的舅权制度，系统地反映了古代苗族婚姻的起源。
据清乾隆《镇远府志》记载，苗族俗无文字，交质用竹木刻数寸，名为"刻木"。婚嫁则"姑之女定为舅媳。倘无子，必重献于舅，谓之外甥钱，否则终身不得嫁或招少年往来"。《贵州志略》亦有苗族"刻木示信，犹存古风"的记载。《苗族开亲歌》产生于苗族母系氏族过渡到父系氏族之后的一段历史时期，虽然有关于民族迁徙、图腾崇拜等方面的内容，但与那些反映创世、开天辟地、人类起源等的古歌古词神话不同。它所反映的主要是舅权制下的婚姻状况，它用酒歌这种形式记载苗族婚姻的起源、演绎及它的发展和进步。被民族学家和民俗学家称为"苗族最古老的婚姻'活化石'"，在苗族发展史的研究上具有非常重要的价值。
