【民间信仰类】侗族萨码节(榕江县) （贵州省）

李顶郎带着官兵随后追来，把“弄堂概”围得水泄不通，战斗越来越激烈。款众使用的滚木、檑石、刀剑越来越少，官兵步步逼上山来。款众拼死抵抗，伤亡越来越大，但仍然坚持打退官兵一次又一次的进攻。石道吩咐杏妮守住山顶，自己率领部分款众冲下山腰杀敌。混在款众中的王素突然对准冲在前面的石道张开弓箭，九库眼明手快，立即对准王素狠狠地放了一箭。石道英勇地倒下了，王素也被九库的箭牢牢地钉在一棵大树上。

石道牺牲了，官兵嚎叫着杀上山来，九库和勇士们也在混战中一个接一个地倒下了。杏妮指挥剩下的款众向山顶撤退，经过几天几夜的血战，最后只剩下他们母女三人。杏妮让佳巨、佳美站在山顶上，自己隐藏在山腰石头后面。李顶郎看见山上只有两员女将，就一马当先冲上山来。杏妮从石头后面猛然跃出，一剑把他劈成两段，然后把尸体踢下山谷。

杏妮得永生

官兵象蚂蚁一样越来越多，佳巨、佳美两姐妹冲下山来掩护母亲，她们三人又折回山顶。母女三人站在山顶上，官兵向山顶爬来，步步逼近。前面是层层围困的官兵，后面是悬崖陡壁，下面是万丈深潭，再也没有后退的路了，杏妮抱住两个女儿悲愤地说：“这里的山是我们侗家的山，水是我们侗家的水，我们就是死也要死在自己的土地上。我们葬身在家乡的水中，决不能让官家捉去，决不把尸骨抛在外乡。”

佳巨和佳美紧紧地抱住母亲的手臂，说：“女儿生死都离不开自己的妈妈！”杏妮也紧紧地搂着两位女儿，姐妹俩望着母亲，同时点了点头，母女三人纵身往岩下跳去……

杏妮母女三人就这样英勇地跳下了悬崖。官兵撤退后，贯公带着躲在山洞里的乡亲们呼叫着杏妮的名字赶到“弄堂概”山来。可是，人们已经见不到自己的英雄了。

后来有传说：杏妮母女三人跳下“弄堂概”以后，佳巨、佳美英勇牺牲了，但杏妮并没有摔死，而是掉下了深潭，后顺水漂到了龙额寨并被一垂钓老人救活。为了躲避官家的追杀，更是不让侗家人因此受到牵连，杏妮不让老人宣扬此事。从此，她扮成贫妇，栖身于深山岩洞之中，偶尔还到附近的村寨去教侗家妇女纺纱织布的技艺。

若干年后，六甲寨来了一位头发苍白的老妇人，上了年纪的一名寨老认出了她——这不是我们侗家的英雄杏妮吗？而此时，杏妮已是92岁的高龄了！杏妮在六甲留下后，给当地群众带来了风调雨顺，人蓄发旺的世外桃源景象。杏妮所到之处也都给当地人民带来好运。一天，人们看不见杏妮，即四处寻找，发现杏妮已在寨边的一处岩洞里寿终正寝......

为纪念自己的英雄，六甲人在杏妮归天之岩洞处修建木结构神堂，称“圣母庵堂”，将其视为保佑一方的神灵。并从潭溪（今黎平县属）请来杏妮丈夫的亲人石万财负责管护庵堂、给杏妮敬茶。他们把杏妮尊称为“萨岁”或“萨玛”（侗语“老祖母”、“圣母”之意），把神堂称为“圣母庵堂”，并于堂内雕塑“圣母”像，将她视为保佑一方的神灵。每年正月初八至初十隆重举行“祭萨”活动。

渐渐地，杏妮的故事越来越被人们传颂，贵州省黎平、从江、榕江，广西三江、龙胜及湖南通道、靖州等县的侗族村寨都纷纷到“萨岁”灵山——“弄堂概”或六甲寨“圣母萨坛”来取土（有寻根问祖、接“萨”之意），建立庵祠，把杏妮称“萨岁”或称“萨玛”、“萨莽”、“萨享”。

每年春社前的春分前后一两天，或秋社至次年春社之间，乡亲们聚集在本寨的“萨岁”庵堂附近，按照祖规，围“圣母庵堂”转数圈，给萨玛像鞠躬、烧香、敬茶，以表祭祀。然后，男人们吹起芦笙，姑娘们跳起踩堂舞，老人们则领众人“多耶（侗族踩歌堂）”，歌颂“萨岁”功德，等等，表达对“萨玛”的怀念和敬意。从此，“祭萨”活动成了侗族人民最古老、最隆重、最重要的活动之一。长期以来，比较隆重的“祭萨”活动有黎平县龙额乡六甲寨、肇兴乡纪堂、堂安、夏格、从江县贯洞、龙洞、云洞的正月“措也”活动；黎平县地坪乡半江村的六月十五“萨享节”；广西三江、融水的“萨当节”、“萨丙节”。进入21世纪以来，由榕江县委县政府主办“萨玛节”规模较大，影响较广。