【民间文学类】舜的传说（垣曲县）传承人：吕步震

吕步震，男，垣曲县，舜的传说传承人

他坚持发掘、研究帝舜故里非物质文化遗产已经28年，原垣曲县长马长泰同志送他一幅巨匾“步古千滴汗，震今数卷书”是他的真实写照。对于他20多年来专题开展挖掘五帝之一帝舜的非物质文化遗产事业，舜乡人民给予“崇舜之家，觅舜之迹，掘舜之迷，扬舜之道”的高度评价。做为“挖掘国故，昌明国粹”的专业舜文化传承人，他以“文以述古，书以传世”的仰舜崇舜敬舜的训诂精神承传着虞舜明德治天下的科学伦理，为舜立德、立言、立功。他敬舜为“国之万世师表，民之千古垂范”。为舜树立了三大里程碑，即：中华第一孝的典范里程碑；名德治国的里程碑；和谐禅让的圣君里程碑（以孝治家的里程碑、明德治邦的里程碑、明君治天下的里程碑）。

他28年来与舜文化研究会百名会员，亹亹穆穆劬劳，孜孜矻矻钻研的矍铄精神，做着嘉言懿行的非物质文化遗产工作，目前，他已年高德劭仍徜徉在亘古史坛继续耕耘，在故纸堆中，佶屈聱牙地不停的探索，做着深孚众望、明德垂万世，风范永存，永励后人的亘古文化事业，不仅做着“立身之本”甚至是“立国之基”的五千年文明探源工程，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的中国梦而奋斗。

他28年来，自己挖掘，自己整合，自己打字，自己排版，自费印刷，出版了四套非物质文化遗产系列丛书，即第一套《舜乡文化系列丛书》六本；第二套《舜文化系列丛书》六本；第三套《史坛耕耘名中华系列丛书》六本；第四套《虞舜明德文明史系列丛书》六本，共计24本，1000余万字，还有六套脉络图。垣曲县非物质文化遗产委员会主任董俊高呈送他的一幅巨匾“步三晋文坛，震华夏名著”。他身上有五个第一：步震先生是三晋历史上第一个成立舜文化研究会；他编撰出版了从舜生于諸冯4300多年来第一套舜文化专著24部；他在垣曲帝舜故里史上第一次出版《舜文化研究》杂志21期；第一次出版《华夏国粹脉络图》六幅；第一次创办《崇舜非遗成果展馆》。他头上带着国家五大光环帽子（中国先秦史学会会员、中国博物馆协会会员、中国孝文化研究会会员、中华炎黄文化研究会会员、中国俗文研究会会员）

舜时期倡导了“五教”“五礼”“九德”伦理。五教是指父义、母嚚，兄友、弟恭、子孝五种伦理道德规范；五礼是指“吉、凶、宾、军、嘉”社会生活的人际交往、行为礼仪，为后世周礼之源头；九德是指“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义”，其核心是从政者通过“知人任官，”而达到“安民”的目的。

《史坛耕耘名中华》系列丛书，此种训诂文学作品，主题诠释三晋“以古鉴史，关照古今，德孝传世，以启未来”， 达到“治天下者，以史为鉴。治郡县者，以志为鉴”和“挖掘国故，功以传世，昌明国粹镜鉴育人”的目的。

他创作的《史坛耕耘名中华》系列丛书，是一部探讨中华优秀传统文化的丛书，是一部研究古中国五千年文明史的丛书，也是一部挖掘人类进化史的系列丛书，更是一部有学术根据的系列丛书，又是一部阐述垣曲文化名片的功德之作。学者，以抑制不住地渴望探寻真理，以滴水穿石的积累趋向真理，以举重若轻的洞见发现真理，以抽丝剥茧的论证阐述真理，这就是“用心于真” 的学术观点。这部丛书可读、可藏、可鉴，在舜乡历史上是一部传世力作。可产生普世的认可度。因为他：“掘舜乡人脉，接舜乡地气，播舜乡文明，传舜乡灵气。”这部丛书，载舜乡之道，勘故里之魂。不愧故人，受益今人，有益后人。

从吕步震先生2000年成立首届垣曲县舜文化研究会之后，带领20多名会员从民间才开始系统挖掘，搜集，整合，运用民俗学资料。他在民间听老百姓讲故事，每到夜幕降临，或农闲之间，放学以后，晚上开完会之后，人们坐在一起，没有别的事情可干，连灯也不点，只有谈天论地，道古论今。世界上各个民族都是这样。有些老农没有文化，但记忆力特强，他们对自己的地域文化了解的非常清楚，有的对民族文化说的一字不落，他们把当地舜帝传播的风俗文化经常讲、年年讲、月月讲、天天讲。他们讲故事就是考着口耳相传留下来的，可以说，没有民间传说，就没有人民记忆。吕步震先生于2000年8月，在垣曲历史上成立了首届民间学术团体组织，即“垣曲县舜文化研究会”。20多年来，发展6个分会，会员达200余人。出版《舜文化研究》杂志21期，出版舜文化研究专著24部，达1000余万字。挖掘舜文化遗址70处，舜王庙12座，舜王碑刻30座。

在帝舜故里全国孝文化高峰论坛会上，专家们分别发言：山西国际文化交流中心秘书长宋振芳先生说“我在全国各地走了二十四个历山，今天看了垣曲的历山，看了舜的系列古迹，我坚定了“舜耕历山”的历山就在垣曲的决心。”；著名考古学家中国社科院历史研究员李建民先生说“尧、舜、禹、汤的传说都在晋南，而且相等集中，作为考古工作者以现实精神认定，‘尧舜就在晋南’这可成为信史。并出示了出土的尧时期的甲骨文陶片。”；中国先秦史学会副会长兼秘书长宫长为先生说：“德自舜明，“孝”为“德”之本，舜在垣曲，是“孝”的发源地也。”；山西省社科联副主席王志超先生说：“中华孝文化高峰论坛会在舜的故乡垣曲历山召开，真是选对了地点，这里是孝文化的发源地，又是舜的故乡，舜孝盖天下，具有双重的现实意义。”；山西大学文学院教授姚宝瑄先生说：舜乃开辟“尧天舜日”之五帝之一，是自孔子为始，历朝历代追求的理想社会，乃舜之第一功于史册，也是儒学之根。也是孝文化的源头，这个源头就是舜生于諸冯开始，諸冯山就在垣曲。这是与会专家学者共同的认知。舜以崇尚孝而闻名于世，以推行“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”的家庭理念而恭行于世，以全新的道德文化开辟了东方人类社会的新纪元。成为中华民族传统伦理道德观念的鼻祖，我们的子孙们要把老祖宗的孝文化发扬光大；中国传纪文学会副会长贾英华先生说“分辨好坏，正确理解‘孝’的正能量。剔除废弃“愚忠、愚孝”。将孝道文化融入到人们的生活中。”；曹定云专家说“正确区分小孝与大孝，大孝之人执政就是爱天下，爱万民就是“忠”像舜帝这样的大孝之人管天下，国家就好”。”；李诠林的徒弟赵艳晶女士说“继承和发扬老祖先的传统文化，古为今用，净化人们的心灵，以孝为行，以德为本，才能正本清源，这才是解决利益的驱动扭曲人们的灵魂的唯一途径。而垣曲高峰论坛会搭建了这个孝文化平台，使我们把‘孝文化走向大众化，就是一个很好的开端。她提出在孝文化发源地要成立中华舜孝文化研究院的设想。”

垣曲舜的民间传说故事十分丰富，吕步震先生利用28年时间，整理了136个《大舜故事》。从这些不同人群，不同题材，不同数量，不同笔者，不同水平的传说故事中，再联系当地的民俗、风俗进行比较。舜出生在諸冯，諸冯山上有舜出生的石龛；有舜生活的姚墟；有舜带领邦族人挖掘的舜乡泉；有舜受务成先生的教化的下痒（小学）；有舜的母亲握登坟祭祀坟茔；有后人为舜建的舜王庙。宋家湾古堆有舜带领族群作什器的寿丘，在河滨有制陶的陶窑。在负夏有当年舜聚集邦族建立的“一年成聚，二年成邑，三年成都的负夏城”；有北门帝舜故里匾额；有南门古负夏匾额；西边有沇水河及当年的雷泽湖；北面有舜王当年打的舜王井；有当年焚火的谷廪；有舜当年发明农耕文化而盛产的粮仓；有舜当年父亲亡故后葬的瞽塚坟；有舜井庙和娥皇女英祠；北有妫河和当年舜为部落族民捕猎纳入“大麓烈风雷雨弗迷的混沟”；有舜婚于妫汭的村庄；有为舜盖建的退返庙；有舜当年不与村民争洗米的淘米泉；有舜当年教化陶工不苦窳的陶场。在历山有舜躬耕的舜王坪；有当年的犁沟和井字田；有当年的妃子林；有当年的南天门；有后人盖的舜王庙；有当年娥皇女英为舜送餐，把饭罐打破形成的餶?汤坡和千层饼；有女英当年小产挤奶的奶泉；有当年舜王斩小龙的斩龙台。有当年娥皇女英助舜躬耕时住宿的皇姑幔；有当年的驴疆岭；有当年娥皇骑骡上历山的骡不生驹的石板坡。步震先生从田野考察的密集性的遗址、遗迹、地望其独特民俗文化中，从而可定论，舜究竟生活在哪里！他是哪里人？ 专家、学者们看了这些密集性、序列性、传承性的遗迹和地望， 就可断定舜在青少年时期活动区域和生活范围就在垣曲。这是符合原始社会近距离生活规律的。

道术博总之，舜帝施仁行孝，集诸多美德于一身，乃道德人伦之楷模，“修身”“齐家”之样板，“治国平天下”之圣君；而以虞舜道德思想为核心之中华传统文化，乃中华民族生生不息、团结奋进之不竭动力也！故进行爱国主义教育，凝聚民心桥心，推动社会文明进步，维系家国和谐，均须弘扬大舜精神。垣曲作为德孝文化的发源地，大力传承、弘扬、践行德孝文化是垣曲义不容辞的历史使命和责任担当。

我们要不断挖掘中华民族传统文化的丰富内涵，努力把德孝文化打造成传承中华道德文明，弘扬时代新风的靓丽品牌，打造成彰显垣曲人文魅力，展示垣曲良好形象的开放平台，充分激发建设“生态美，百姓福，实力强”的美丽舜乡的正能量，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。

出处：中国农村网