【传统舞蹈】三灶鹤舞（国家级）

三灶的鹤舞鹤歌，从宋朝未期开始，流传至今已有700多年的历史了，它主要分布在中心村，海澄村一带，每年都在春节期间举行鹤舞鹤歌等喜庆活动。

三灶鹤舞鹤歌，是珠海市三灶镇民间迎春接福的一种拜年方式，它是从“人日”开灯和元宵节巡游的仪式演变过来的一种风俗文化。每年正月初一至初七（即春节至人日），各村自发地组织起舞鹤队，敲锣打鼓地走上街头，载歌载舞地去为村民拜年，登门专为“三十而立”的人祝福，为“年到花甲”的人贺寿，仙鹤贺岁、人寿年丰，以表达人们对新年的美好祝愿。

三灶岛地处南海之滨，自然环境优美，自古清以来被人们称之为鱼米之乡、“绿色宝岛”。当地人以耕田、捕鱼和养蚝为主，也有的人靠晒盐和经商为生。他们在谋求温饱的基础上重视文化教育，重视自然资源保护，同时讲究礼仪习俗。尤其在春节期间，人们仿照白鹤姿态而编舞习舞，成为时尚。本村志同道合者三五七人，自愿组成舞鹤队，用竹蓬、木棍、绸布和纸条等制作成白鹤形道具，装扮成仙鹤，趁着正月初七“人日”喜诞，请长者点睛开光之后，由一人舞鹤，一人歌唱，一鼓一锣和一钹，以喜悦的鼓点带动仙鹤起舞，上门去为30岁和60岁以上的人祝福，演绎了仙鹤临门、觅食、洗嘴、休息、嬉戏、归巢、飞翔等7个过程。歌手引亢高歌，唱吉祥，赞新事，赞颂主人家。这样，一歌一舞，喜气盈门，让人们沉浸在和谐的村风之中。

鹤舞鹤歌的表演一般是和舞狮、唱山歌、巡游等活动在一起进行的。随着时间的流逝，社会的发展，现在剩下来的活动就只有鹤舞鹤歌和舞狮了。

三灶鹤舞鹤歌兴起于南宋年间（1127—1279年），有700多年历史。经过元朝、明朝的发展，鹤舞鹤歌进入稳定的发展时期，从朝庭到地方，鹤舞鹤歌已成为一种时尚。至清朝同治光绪时，全岛已有上表、正表、英表、田心、鱼弄、龙堂、圣堂、春花园等七、八支舞鹤队伍，鹤舞鹤歌进入了鼎盛时期。据同治十二年《香山县志》载：“三灶山，在县西南二百里海中，林木葱翠，中有三石如灶，故名；有田三百余顷，皆极膏腴……今俗安耕凿士，乐诗书弦诵之声蔚然而起。”从清朝乾隆四年（1739年）到民国初年，三灶是广东省的重要盐场和渔港，商贾云集，经济和文化相当繁荣，三灶鹤舞鹤歌也随之影响到县城石岐、香山、小榄一带和邻近海岛、乡村。到了1937年10月，日本军队侵略三灶岛，次年农历三月十一日起，又对三灶岛实行“三光”政策，当地居民四处逃难，鹤舞鹤歌被迫中止。直至1949年全国解放之后，鹤舞鹤歌才恢复元气。全国解放初期，人们为了不误农时开耕，就将“人日”至元宵节举行的鹤舞鹤歌拜年的习俗，时间提前到春节至初七。从1966年起，“文革”10年，鹤舞鹤歌也被中断10年。自1980年实行改革开放政策之后，在港澳同胞和华侨的推动下，积极进行鹤舞鹤歌的恢复工作。中心村由于人才走失，没办法再恢复，就再也没有这项活动了，只有三灶镇田心村、正表村和英表村的群众恢复了鹤舞鹤歌，但是，由于人才青黄不接，此项活动只能断断续续地进行。而今，仅存正表村一支舞鹤队，仅有陈福炎、徐炬兴等几位民间老艺人能跳鹤舞、唱鹤歌。幸得党和政府正在实施抢救非物质文化遗产的政策，三灶鹤舞鹤歌枯木逢春，这一濒临绝境的民间艺术将再获新生。