【江西·传统戏剧】弋阳腔（国家级）

弋阳腔，古曲戏曲剧种，发脉于宋元时期，出自江西弋阳县。弋阳县，位于赣东北信江中游，介浙闽之交，山川秀丽，民风淳朴，好喜迎神赛会，踏歌聚乐，庆贺丰年。元延祐六年（1319）《禁治集场祈赛》载：江西行省各处不畏公法之徒，主集唱词，聚众装扮，鸣锣击鼓，迎神赛社，赛社即唱《目连救母》戏文。

大约于南宋期间，京都临安（杭州）傀儡班艺人沿信江而将其带入弋阳县，作为佛道两教酬神还愿节目，相沿成俗，渐而萌发出弋阳腔艺术的雏型。元初，杂剧入赣，弋阳腔便以目连戏为契机，广征博采盛于一时的话本小说和元曲中的历史、神怪故事，创编了一大批大气磅礴的连台大戏，计有十二种，即《三国》《水浒》《征东》《征西》《岳飞》《封神》《东游》《西游》《南游》《北游》《铁树》和《目连》。这些连台大戏的登场，促使了弋阳腔戏曲的破茧而出。弋阳腔诞生以后，又从南戏和明初传奇中移植大量剧目，但不依原本，而进行新的改造与整理。弋阳腔不唱爱情戏，本本都是忠孝节义，热艳可观。

在江西，早期弋阳腔班社建立了上饶、南昌、吉安三大活动中心。明永乐年间，传自云、贵两省，至嘉靖而遍及北京、南京、湖南、广东、广西、福建、安徽等地，出现了弋阳腔发展的第一个高峰，入清以后，再度复兴，于清乾隆六年（1795）被召赴扬州迎驾献演，到道光年间，掀起了第二个高潮，道光三年、四年、九年连续有文献记载，弋阳腔在玉山、鄱阳、弋阳三地“演剧祭神，管弦之声昼夜不绝”。清同治以后，弋阳腔发展由弋阳地区移往万年、贵溪、乐平、鄱阳、景德镇等地，始与新起的乱弹腔结合，组成高、昆、乱三合班，但弋阳腔仍占有主导地位。

弋阳腔剧目，可分为三大类别：

 一、连台大戏，十二种，每种七本结构，每本演唱一夜，可连续演出四十八夜，规模宏大，浩浩荡荡，其中历史剧，金戈铁马，慷慨悲歌；神怪剧，牛头马面，剑树森罗。

二、传奇戏，含三大题材：（1）历史故事，今存江西民间的有《八义记》《十义记》《鹦鹉记》《古城记》《草庐记》《定天山》《金貂记》《风波亭》等；（2）神怪故事，有《龙凤剑》《洛阳桥》《蟠桃记》《摇钱树》《白蛇记》等；（3）家庭社会故事，有《珍珠记》《卖水记》《杞良妻》《三元坊》《乌盆记》《青风亭》《琵琶记》《荆钗记》《拜月记》《白兔记》《破窑记》《葵花记》《红梅记》《四友记》《万事足》等。其中大部分只有单折。

三、花杂戏，皆为喜剧，谑笑科诨。有《张三借靴》《赵大鹏观榜》《呈子打锅》等。

弋阳腔的唱腔音乐，属南北声腔曲牌体。据传明代时有400余首，今存218首，其源流有八：（1）源于唐宋曲词；（2）继承宋元南戏；（3）来自元曲；（4）采撷民间曲调；（5）袭用僧侣佛曲；（6）自度新曲。曲牌体制虽有联套形式，但仍保持南戏初期“不寻宫调”的原始形态。

弋阳腔自问世之后，一直流动不息，数百年来，始终以其独特的文化品位和嬗变的艺术功能，每到一处，便与当地音乐、语言相吸纳，从而不断产生出新的地方腔调，明代时，衍变为义乌、青阳、徽州、乐平、四平、太平、京腔诸多流派，进入清代，统称为高腔，在全国十三个省孕育并影响着四十七个声腔剧种的诞生与成长，开辟了中国戏曲俗文化的广阔道路。